كمی جوانمرد باشیم...

       در گردشی كه به دور ایران داشتم گذرم به شهر كهن كاشان افتاد و "ماهنامه سرزمین من" در دست به راه افتادم چون این ماهنامه دانشهای بسیار سودمندی در زمینه ایرانشناسی و راه و روش گردش در هر شهر به همراه دارد.

       از قضا نخستین جایی كه در مسیر گردش كو به كوی كاشان ،قلعه تاریخی جلالی كه سالیان دراز دیوار پاسبان شهر بود.

       در كنار این دیوار بسیار زیبا دو مخروط بسیار بزرگ هست دارد كه باز میگردد به دورانی كه یخچالی بوده برای اهالی و یخ را برای تابستان فراهم می آورده است. ...

مانده نبشته

جشن بهمنگان

       بیست و ششم دی ماه بر پایه گاهشماری امروزی ایران جشن بهمنگان به شمار می رود.

       بهمن، نام یازدهمین ماه سال و روز دوم هرماه در گاهشماری ایران باستان است، در اوستا وُهُومَنَه vohumana، در پهلوی وهومن vohuman، در فارسی وهمن یا بهمن گفته شده است كه واژه ایست دوپاره: ...

مانده نبشته

برچسب ها: بهمن ، وهمن ، بهمنگان ، امشاسپندان ، زرتشت ، اوستا ، زبان پهلوی ،

امشاسپندان

       امشاسپندان، مهین ایزدانی هستند، که بازشناساننده‌های اهورامزدا هستند.این واژه به چم جاودانان پاک یا سپندینگان بی‌مرگ یا نامیرایان فزونی‌بخش است که از دو بخش "امشه" به چم جاودانی و بی‌مرگ و "سپنته" به چم پاک و سپند و فزونی‌بخش ساخت یافته است. امشاسپندان شش فروزه اهورامزدا هستند که هر کدام دارای چمی است که بخشی از بزرگی خداوند یکتا را به آدمی می‌شناسانند و با شناخت و پیروی از این درس ها و  ایزدان می‌توان اهورا مزدا را درک کرد. همچنین گفته شده است به شش ایزد(فرشته) + اهورا مزدا(خدا) گفته می‌شود.

مانده نبشته

برچسب ها: امشاسپندان ، امشاسبندان ، سپندینگی ، سپند ، امشه ، زرتشت ، وهمن ، وهومن ، بهمن ، اشاوهیشتا ، اردیبهشت ، خشثره وئیریه ، شهریور ، سپنته آرمئیتی ، سپندارمذ ، اسپند ، اسفند ، هئوورتات ، خورداد ، خرداد ، خورتات ، امردا ، امرتات ، مرداد ، آتش ، حیوانات سودمند ، زمین ، آب ، گیاه ، فلز ،

جشن دیگان

      جشن دیگان یکی از جشن های ماهانه ی ایران باستان است. در ایران باستان هر روزی که نامش با ماه برابر شود آن روز را جشنی برابر با نام آن می گیرند، بدین ریخت که در هرماه یک جشن ماهانه هست ولی در دی ماه چهار جشن دیگان است. و این به این شوند است که در هر ماه چها روز که به نام خداوند نام گذاری شده اند که سه روز با نام دی آغاز می شوند و پسوندشان نام روز پسین می باشد.

      اورمزد دی بمهر، دی بدین، دی بآذر، چهار روزی هستند که هریک نام دی را برخود دارند. هرکدام از این چهار روز آغازگر چهار بخش ماه می شوند.

      نام دی در ادبیات اوستا به چم اهورامزدا می باشد که به شوند سپندینگی این نام بارها در ماه بازگویی شده است.

     در چگونگی این روز ابوریحان بیرونی چنین نوشته:

     " نخستین روز دی ماه خرم روز است و این روز و این ماه هردو به نام خداوند است که هرمزد نامیده شده است یعنی پادشاه حکیم و صاحب رای و آفریدگار. در این روز عادت ایرانیان چنین بود که پادشاه از تخت پایین می آمد و جامه ی سپید می پوشید و در بیابان بر فرش های سپید می نشست و دربان ها و یساولان را که هیبت پادشاه به آنهاست به کناری می راند و هرکس که می خواست پادشاه را ببیند، خواه دارا و خواه نادار، بدون هیچگونه حاجب و مانع به نزد شاه می رفت و با او گفت و گو می کرد و در این روز پادشاه با برزیگران مجامعت می نمود و در یک سفره با آنها غذا می خورد و می گفت: من امروز مانند یکی از شما هستم و با شما برادرم، زیرا دوام و پایداری دنیا به کارهایی است که با دست شما انجام می شود و امنیت مملکت با پادشاه است، نه پادشاه را از رعیت گریزی هست و نه رعیت را از پادشاه و چون حقیقت امر چنین باشد، پس من که پادشاهم با شما برزیگران برادرم."

 

       در آیین مزدیسنا شش امشاسپند هستند که هرکدام ویژگی برای خود دارند که هر انسانی باید تلاش کند تا بتواند آن صفات را در خود نیرومند سازد و بتواند خود را به اهورامزدا نزدیک کرده و سرباز او برای دانش اندوزی باشد زیرا با دانش اندوزی است که نادانی نابود می شود نه با جنگ و خونریزی.

برچسب ها: جشن ، دیگان ، جشن دیگان ، دی بمهر ، دی بدین ، دی بآذر ، اورمزد ، ابوریحان بیرونی ، امشاسپندان ، امشاسبندان ، زرتشتیان ، اوستا ،

سرچشمه(ها): برگرفته از کتاب زرتشت چهره ی تابناک ایران باستان تالیف منصوره میرفتاح ،

پیام نوروزی انجمن موبدان تهران

می ستاییم تورا ای اهورامزدا، که قانون اشا رابنیاد نهادی، آبها و گیاهان را آفریدی، کل جهان و همه داده ها را نیک آفریدی.
می ستاییم یلان و پهلوانان و مردان و زنان  نیک اندیشی  که با وجدان نیک ، دربرابر دروغ و بدی  بر می خیزند.
می ستاییم مردان و زنان نیک اندیش  را که همواره  با منش پاک زندگی میکنند وسود رسان هستند.
بشود که از راستی جویان باشیم .
همازور بیم ، همازور هما اشوبیم . هم کرفه ، کرفه کاران  بیم . دوراز ونا و وناکاران   بیم . هم کرفه   نیکان  و وهان   هفت کشورزمین  بیم .
اشم وهو ...

نوروز باستانی   خجسته با د ،  هرروزتان نوروز،  نوروزتان پیروز  باد.

مانده نبشته

سرچشمه(ها): انجمن موبدان تهران ،

انجمن موبدان به خجستگی 29 بهمن، جشن اسفندگان پیام داد این روز را نمی‌توان روز عشق نامید

انجمن موبدان به خجستگی 29 بهمن، جشن اسفندگان پیام داد
این روز را نمی‌توان روز عشق نامید

---

خبرنگار امرداد - بهروز نمیرانیان : انجمن موبدان به خجستگی 29 بهمن، جشن اسفندگان، در پیامی همراه با شادباش روز زن در فرهنگ ایرانی، افزود جشن اسفندگان روز نشان دادن مراتب ابراز مهر وعشق، پسران و پدران به دختران و مادران است و آن را نمی‌توان به روز عشق ایرانیان نسبت داد، چرا که مهر و عشق‌ دارای دامنه‌ی بسیار گسترده‌تری است و مادران و دختران هم حق دارند که در روز ویژه‌ای که روز پدر نامیده می‌شود، مراتب مهر و عشق و حق‌شناسی خود را از مردان خانه به عمل آورند.

مانده نبشته

فارسی یا پارسی

در زبان عربی چهار وات: پ گ ژ چ وجود ندارد. آن‌ها به جای این ۴
 وات، از واژهای : ف - ک – ز - ج بهره می‌گیرند.

و اما:
 چون عرب‌ها نمی‌توانند «پ» را بر زبان رانند، بنابراین ما ایرانی‌ها،

به پیل
 می‌گوییم: فیل

و ...

مانده نبشته

گفتار شگفت‌آور پرویز رجبی در روزنامه‌ی اعتماد

---

بهروز نمیرانیان : پرویز رجبی گفت‌وگوی شگفت‌آور و بحث‌برانگیزی را با روزنامه‌ی اعتماد در سالمه(تاریخ) 12 آبان‌ماه ١٣٨٨ انجام داده‌است كه هر ایرانی آگاهی را به شگفتی وامی‌دارد.
پرویز رجبی در این گفت‌وگو پس از شناساندن خود و این‌كه چگونه و از كجا به تاریخ علاقه‌مند شده به بررسی شهریاری ساسانیان پرداخته است.
رجبی در پاسخ به این پرسش كه «طبقه‌بندی در زمان ساسانیان به چه شكل بود» می‌گوید: در زمان ساسانیان روحانیون خیلی قدرت گرفتند. ریشه این قدرت به حکومت مغان در زمان مادها برمی‌گشت. مغان در آنجا حکومت می‌کردند و اهل جادو و جنبل بودند و ...

مانده نبشته

برچسب ها: پرویز رجبی ، اعراب ، موبد اردشیر خورشیدیان ، اسفندیار اختیاری ،

سرچشمه(ها): هفته نامه ی امرداد ،

لشگر افسانه ای کمبوجیه پیدا شد

     باستان‌شناسان ایتالیایی مانده ها و استخوان‌هایی كه به گمان زیاد به لشگر كمبوجیه بستگی داشته و در هنگامه ی 2هزار و 500 سال پیش در شن‌های صحرایی در باختر مصر مدفون شده‌اند را پیدا كردند.

    سلاح‌های برنزی، دستبند نقره، یک گوشواره و صدها قطعه از استخوان انسان در بخشی وسیع از دشت صحرا در نهایت امیدهایی را در رابطه با کشف سپاه مفقود شده پادشاه ایرانی کمبوجیه دوم زنده کرده است.

 

مانده نبشته

برچسب ها: ایتالیا ، کمبوجیه ، لشگر ، مصر ، سلاح ، دستبند ، گوشواره ، کمبوجیه دوم ، هرودوت ، یونان ، کوروش ، کاهن ، آمون ، معبد ، تبس ، سیوه ، el kargha ، هخامنشیان ، دیسکاوری ، اسب ، آفریقا ،

سرچشمه(ها): سرچشمه: همشهری آنلاین ،

دروغ ماراتن را پاک کنیم

     از ماراتن تا آتن برای رساندن خبر پیروزی یک نفس آنچنان دوید که پس از رساندن خبر از خستگی مرد.

     آنگونه که هرودوت، تاریخ نگار یونانی نگاشته است،پارسیان از یونانیان در نبرد ماراتن در سال 490 پیش از زایش مسیح شکست سختی خوردند. برای رساندن خبر شکست ایرانیان از یونان ،یک سرباز پیاده،از دشت ماراتن تا آتن را دوید تا پیک این پیروزی باشد اما شادی اش چندان نپایید و از خستگی مرد.شاید این سرباز اگر فراموش نمی کرد که می شود اسبی اختیار کرد و تا آتن رفت ،این اندازه زود نمی مرد،البته اگر اسبی برای این سپاه به اصطلاح پیروز باقی مانده باشد.

     به هر روی رخدادنگاران باخترزمین نبرد ماراتن را نخستین نبرد سرنوشت ساز بشر نامیده اند و آن را پیروزی دموکراسی باختری بر استبداد خاوری میدانند.

     بی گمان نبرد ماراتن را باید از روی ساخته  و پرداخته های یونانی جست و جو کرد اما در این میان، اندکی اندیشه نیاز است. و ...

مانده نبشته

برچسب ها: آتن ، یونان ، نی بور ، هانس ولبروک ، ناپلئون بناپارت ، داریوش ، داتیس ، آرتافرن ،

سرچشمه(ها): سرچشمه:هفته نامه ی امرداد ،

معدن«گنداشلو» ویران شد

هفتاد درصد معدن گنداشلو در استان فارس به شوند کار معدن نویی در کنار این معدن باستانی ویران شد.
    این در حالی است که سازمان میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری همچنان هیچ واکنشی به ویرانی ها نشان نداد.
     بخشی از سنگ های تخت جمشید از این معدن برداشت شده است. به گفته ی محمد تقی عطایی باستانشناس این معدن سنگ های با ارزشی دارد و هنوز هم میتوان با کاوش این معدن شیوه ی برداشت سنگ از معدن در زمان هخامنشیان را بررسی کرد.

برچسب ها: گنداشلو ، تخت جمشید ، محمد تقی عطایی ،

سرچشمه(ها): سرچشمه:هفته نامه ی امرداد| 212 ،

گاهان‌بار

چم و پیشینه  

     گاهان‌بار یا گهنبار واژه‌ای است که در پهلوی به آن گاسانبار گویند. گاهان‌بار از باارزشترین جشن‌های زرتشتیان است که با ارزشترین آرمان آنها، بار دادن به چم بخشش و داد و دهش و ایجاد همبستگی و همازوری در هازمان است. افزون بر این زرتشتیان در این جشن‌ها به ستایش اهورامزدا و سپاسگزاری از او به شوند آفریده‌های نیکش می‌‌پردازند. موبد آفرینگان گهنبار می‌‌خواند و بر توانگر و ناتوان بایسته است که در این آیین باشنده شوند.

     گاهنبارها با پیشه کهن ایرانیان که همان کشاورزی و دامداری پیوست دارند . گهنبار در آغاز جشن کشاورزی بوده است‌. هر کدام از گهنبارها‌، برابر با زمانی است که دیگرگونی سودمند برای کشاورزان رخ می‌‌داده و این همراه با خود جشن و شادی آورده است‌. جشن هر کدام از گهنبارها پنج روز به درازا می‌‌کشد. و ...

مانده نبشته

برچسب ها: گاهان بار ، گهنبار ، زرتشت ، زرتشتیان ، اهورامزدا ، کشاورزی ، دامداری ، آسمان ، آب ، زمین ، گیاه ، جانور ، انسان ، آتش ، نوروز ، پهلوی ، پازند ، فارسی ، اوستا ، بها ، تابستان ، میدیوزرم گاه ، خور ، دی بمهر ، میدیوشهم گاه ، خیر ، تیر ، پیته شهیم گاه ، پیتی شهم گاه ، گردآوری غله ، اشتاد ، انارم ، ایاثرم گاه ، میدیاریم گاه ، میدیارم گاه ، همس پت مدیم گاه ، داراب ،

سرچشمه(ها): سرچشمه: انجمن موبدان تهران ،

«تاییس» نابود کننده ی تخت جمشید

آزادی پیشکش فرانسوی ها به آمریکایی ها

    آیا تا کنون تندیس آزادی را د یده اید؟ این پیکره یک زن با تنپوش رومی است که به دست تندیس ساز فرانسوی «فردریک اگوستوبارتولدی» طراحی شده و به دست «ژوزف پولیتزر» ساخته شد.

    این تندیس پیکر زنی است با آتشدانی در یکدست و لوحی در دست دیگر که بر بلندای آبهای آتلانتیس، جزیره ای در دهانه رودخانه ی نیویورک ایستاده است. در دست چپ این پیکره لوحی است که سال استقلال آمریکا از فرمانروایی بریتانیا، 4 جولای 1776 میلادی، با شماره های رومی بر آن نگاشته شده است و در دست دیگر آن یک آتشدان قرار دارد.

این تندیس با مدیریت الکساندر ایفل، طراح برج ایفل ساخته شده است. بلندای تندیس به تنهایی 45.3 متر است که بر روی پایه ای گرانیتی به بلندای 46.2 متر قرار داده شده است و در مجموع، بلندای آن به 91.5 متر می رسد. وزن این تندیس 625 تن و هزینه ی ساخت آن 250 هزار دلار است که از سوی دولت فرانسه پرداخت شده است. تنها هزینه ی ساخت پایه ی این تندیس که 200 هزار دلار بوده است، از سوی دولت آمریکا پرداخت شده است.تندیس دارای 168 پله است که بازدیدکنندگان را تا بالای برج رهنمون می کند.

در بخش پایه و ستونی این تندیس، موزه ای وجود دارد که تاریخچه ی این تندیس را نشان می دهد. تا پیش از سال 1916 نردبانی در دست راست تندیس وجود داشت که دست رسی همگان را به درون آتشدان را امکان پذیر می ساخت، اما به شوند تجهیزات روشنایی و نورافکن ها بازدید از این بخش حذف شد.

ولی این مجسمه تندیس چه کسی است؟ برخی این تندیس را زن آزادی (Lady Liberty) می نامند. گروهی باورمندند که مدل این تندیس، «شارلوت بارتولدی» همسر بارتولدی، سازنده ی این تندیس است ولی سازندگان فرانسوی این تندیس آزادی پافشاری کرده اند که این تندیس معشوقه ی اسکندر مقدونی، تاییس است.

اما تاییس کیست؟
برای روشن شدن شخصیت این زن، باید نگاهی به گذشته ی ایران باستان، هنگام یورش اسکندر مقدونی به ایران داشته باشیم ، الکساندر در میان مردم غرب قهرمانی بزرگ و بینظیر شناخته می شود. اما در ایران شخصیتی بدنادم و ویرانگر است. در نوشتار های زرتشتی ، از او همواره به فرنام گجسته ، و همراه ضحاک و افراسیاب از کارگزاران اهریمن به شمار آمده است. اسکندر مقدونی مردی زاده ی مقدونیه بود.

پدرش فیلیپ نام داشت. مقدونیه بخشی از فرمانروایی یونان بود. ولی مردم یونان ساکنان مقدونیه را مردمی بربر می دانستند. فیلیپ پدر اسکندر ، برای فرزند خود آموزگارانی یونانی برگماشت تا با فرهنگ یونانیان بزرگ شود. اسکندر پس از مرگ پدر پادشاه مقدونی شد.


و ...

مانده نبشته

برچسب ها: فرانسه ، آمریکا ، فردریک اگوستو بارتولدی ، ژوزف پولیتزر ، آتلانتیس ، نیویورک ، بریتانیا ، آتشدان ، الکساندر ایفل ، ایفل ، گرانیت ، تندیس ، مجسمه ، زن آزادی ، شارلوت بارتولدی ، اسکندر ، اسکندر مقدونی ، تاییس ، زرتشت ، ضحاک ، افراسیاب ، اهریمن ، مقدونیه ، فیلیپ ، یونان ، بربر ، آتن ، هخامنشیان ، داریوش سوم ، گیل گمش ، پارسه ، پرسپولیس ، تخت جمشید ، آتیک ، استاتیرا ، نیایشگاه ، خشایارشا ، حریر ، جواهرنشان ، تندیس آزادی ، مجسمه ی آزادی ، مجسمه آزادی ، اقیانوس اطلس ، اطلس ، رود سن ، پل گرنل ، گرنل ، پیشآهنگ ، اوزاکا ، توکیو ، ژاپن ، بوردو ، کولمار ، ویسنه ، نروژ ، موزه ی متروپولیتن ، تروریست ، 11 ، 11 سپتامبر ، دسامبر ، اوت ، تاج تندیس ،

سرچشمه(ها): سرچشمه: هفته نامه ی امرداد ،

نوروز

     نوروز یکی از جشن های ایران باستان است که از دیر باز به آیین ها و فرهنگ های  مردمان این سرزمین خو گرفته است و از گروه جشن هاییست که پس از درونشد اسلام به ایران، همچنان پایدار است که این جستار خود نشان دهنده ی نبود دشمنی با آیین اسلام است. مبنای آغاز سال جدید ایرانیان، تنها گاهشمار دنیاست که سه ویژگی دانشی، آیینی و باستانی را نیز دارد. نوروز واژه ای آمیزشی است که درونمایه ی "روز نو" از آن برمی آید و به نخستین روز از نخستین ماه خورشیدی گفته می شود. در واژگان تاریخی نوروز را هنگامه ی شادی و شادمانی معرفی نموده اند، چنانچه این شادی سوی های آیینی نیز داشته و دارد.

    این روز همچنین که به نوروز همگانی نامور است روزی است که به گفته ی اوستا در آن کیومرث پا به عرصه ی هست گذاشت و همچنین روزی است که جمشید شاه پیشدادی تاج شاهی بر سر گذاشت و آن روز را نوروز نامید.

       گویند حضرت سلیمان انگشتری خود را گم کرد و پادشاهی از دستش برفت و پس از چهل روز دوباره آن را یافت و آن روز نوروز بود.

     علامه مجلسی در جلد 56 بحارالانوار در روایتی از امام صادق (ع) می گوید که:«نوروز، روزی است که خداوند از بندگانش پیمان گرفت که تنها او را بپرستند و شرک نورزند و به پیامبران و امامان و حجت هایشان ایمان بیاورند، واین روز اولین روزی است که در آن خورشید دمید و بادهای بارور کننده بر درختان بر درختان وزید و گل ها و شکوفه های زمین آفریده شد، و این روز روزی است که کشتی نوح پس از طوفان بر کوه جودی نشست...این روز روزی است که جبرئیل بر پیامبر اکرم (ص) نازل شد و نیز روزی است که پیامبر اکرم (ص) حضرت علی (ع) را بر دوش خود سوار کرد تا همچون ابراههیم (=پرهام) خلیل بت های عرب را در هم بکوبد و به زیر افکند. ... این روز روزی است که برای بار دوم برای علی (ع) بیعت گرفته شد (روز عید سعید غدیر خم)، در این روز حضرت علی (ع) بر اهل نهروان پیروز شد، نوروز روزی است که قائم ما (عج) و صاحبان امر ظهور می کنند و در این روز بر دجال چیره می شوو و او را در کوفه به دار می زند، هیچ نوروزی نمی رسد مگر اینکه ما منتظر فرج هستیم، زیرا نوروز از روز های ما و شیعیان ماست که پارسیان آن را حفظ می نمایند»

     همچنین ویژگی خویشیک نوروز نامگذاری روز ها و ماه ها ی سال بر اسا نام فرشتگان الهی در آیین ها و  خوی ایران باستان است که هرکدام از این نام ها از درونمایه و چمی ژرف برخوردار است.

برچسب ها: نوروز ، اسلام ، اوستا ، جمشید ، کیومرث ، سلیمان ، نوح ، کوه جودی ، آدم ، علامه مجلسی ، بحارالانوار ، امام صادق (ع) ، پیامبر اکرم ، حضرت علی (ع) ، پرهام ، امام زمان (عج) ،

موزه هخامنشی مجـازی و تعاملی

به نوآوری یكی از استادان«کولژ دو فرانس» ، آقای پیر بریان، «موزه هخامنشی مجـازی و تعاملی » (MAVI)

روی شبكه تارکده هست شده است. این تارنما جمی از 8000 نشانه را در دسترس همگان مردم و دانشمندان جای می دهد... در این جم می توان نشانه ها، مهر، سكه، كاخ....با پیشینه 550 تا 330 سال پیش از زایش مسیح، هنگامی كه امپراتوری هخامنشی ایران باستان بر پهنه ایندوس تا مدیترانه فرمانروایی می كرد را دید. این نشانه هاكه از مــوزه هایی چون لوور، موزه قاهره یا بریتیش میوزیوم به دست آمده است، به گونه ی فرتور هایی به همراه فرانمود های تاریخی و باستانشناسی پیش کش شده اند.

 

 

نشانی تارنما

 

برچسب ها: كـــولـــژ دو فرانـــس ، پیر بریان ، موزه هخامنشی مجـازی و تعاملی ، لوور ، موزه قاهره ،

سرچشمه(ها): موزه هخامنشی مجـازی و تعاملی ،